Святой Иезекииль (3 видео)

Святой Иезекииль — один из четырех великих библейских пророков, живший в шестом веке до пришествия Спасителя, современник Даниила и Иеремии. Находясь в вавилонском плену, он предсказал разрушение Иерусалима и утешал пленников, увещевая Бога охранять евреев как народ.

Он единственный пророческий служитель из иудеев, который начал и закончил свое пророческое служение, находясь вне Земли Обетованной.

Видео:Книга пророка Иезекииля. Читаем Библию вместе. УНИКАЛЬНАЯ АУДИОБИБЛИЯСкачать

Краткое описание жизненного пути

С момента создания еврейского народа после исхода из египетского рабства, Всемогущий Бог говорил через пророков. Писание хранит пророческие послания, через которые верующие узнают об истории христианства и получают подтверждение того, что Бог никогда не оставляет Своих верных поклонников.

В 622 году до н.э. Евреи праздновали Исход из Египта, или Песах. Именно в эти дни великого праздника в городе Сарир родился Иезекииль, член священнической семьи Вузия, находившейся под покровительством царского двора. Его имя означает «Бог силен».

Будущий пророк провел свои ранние годы под сенью храма Соломона, обучаясь в специально оборудованных классах, впитывая ритуалы священнического служения. В детстве он помогал своему отцу и священникам в храме, а позже живо вспоминал события своей юности в плену.

Мальчику было 9 лет, когда пала Ниневия, а через 3 года царь Иосия был убит, и события стали развиваться стремительно:

Погребение Иосии;
Коронация Иехаза и его пленение;
Коронация Иоакима как вассала Египта.

В 605 году 17-летний сын священника избежал плена, когда победоносные вавилоняне вывели первых заложников во время сражения. Он не мог избежать событий, связанных с признанием Иоакимом власти пророка Иеремии над Навуходоносором, против которого царь восстал в 601 году.

После смерти Иоакима к власти пришел Иехонияким; во время его правления вавилоняне осадили Иерусалим, но не разрушили город, а взяли в плен 10 000 евреев, среди которых был 25-летний Иезекииль.

Лагерь беженцев был расположен в Тель-Авиве на берегу реки Ховар, недалеко от Вавилона. Пленники получали участок земли, пользовались значительной степенью свободы, заводили семьи и имели достойный уровень жизни. Иезекииль тоже женился, но на девятом году плена его жена умирает.

Лжепророки предсказывают скорое избавление, только Иеремия говорит о грядущем 70-летнем пленении. (Иер.29).

В 593 году Господь призвал Иезекииля в возрасте 30 лет на пророческое служение, чтобы он стоял за Израиль. Господь говорил с пророком через таинственные символы и видения, его пророческое служение началось после явления божественного человека, сидящего на троне, который стоял на хрустальном своде над четырьмя животными с крыльями и головами льва, орла, быка и человека. (Иезекииль 1:4-28).

Позднейшие толкователи Библии объясняли это видение следующим образом: животные — прообразы евангелистов, царь, сидящий на троне, — Иисус.

Бог дал Иезекиилю свиток, на котором были написаны слова «плач, стон, горе», и велел ему съесть его. Силой духа он был поднят с колен и покрыт славой крыльев херувимов, среди которых были слова Творца о том, что Он утверждает сына человеческого в качестве хранителя дома Израилева.

Господь доверит избранному ответственность за будущее нации. Он молчал семь дней, изображая осаду города на кирпиче. Так родился великий пророк, через которого Всемогущий Творец предупредил Свой избранный народ о долгом пленении, разрушении храма Соломона в Иерусалиме и самого города.

Господь сурово обошелся с Иезекиилем, он должен был донести до иудеев, что пленение и разрушение их любимого города было Божьим судом и наказанием за греховное и идолопоклонническое состояние народа.

Книга пророка Иезекииля

Пророческую книгу можно разделить на три части:

Просветление о предстоящем разрушении Иерусалима.
Пророчества другим народам.
Возрождение и восстановление Израиля на своей земле.

Уникальность этой книги, наряду с книгами Аггея и Захарии, заключается в том, что многие события, описанные в ней, датированы, что помогает последующим поколениям определить хронологию тех лет.

В этом послании Господь через Своего посланника показывает Израилю тяжесть их греха и грядущие испытания.

В течение 430 дней священник спал на кирпиче, на котором было написано «Иерусалим», и ел лепешки, испеченные на коровьем навозе, хотя изначально Бог велел испечь их на человеческих экскрементах, но сжалился. (Иезекииль 4:12). Его дневной рацион напоминал пищу, выдаваемую во время осады.

Этим действием, через пророческое руководство, Господь показал будущее Израиля. Видимое служение Божьего посланника привлекло внимание изгнанников. Евреи, жаждущие вернуться из плена, обеспокоены судьбой Израиля. Они не верят, что Бог позволит разрушить Иерусалим и храм Соломона, однако в сердце Иуды царит идолопоклонство.

Шел 592 год, третий год плена, и во время собрания старейшин Иезекииль получил видение человека в пламени, который повел пророка в Иерусалим и открыл мерзость поклонения идолам среди евреев. Его соплеменники терпимо относились к каннибализму, предавались поклонению солнцу и разврату, оскверняли стены священного храма изображениями рептилий.

В своем пророческом послании автор через открывшиеся видения предупредил евреев об их неминуемом наказании и исходе из рабства, до которого он не дожил. Божий суд был излит на поклонников солнца, рукотворного образа Творца, бога растений Фаммуза и других идолов.

Через видения Иезекииль получает пророчества о разрушении, падает на колени и просит Бога о милости, но видит удаление Божьей славы, а также слышит обетование о собирании рассеянного народа после обращения. В течение двух лет пророк, действуя как страж, предупреждал народ о грядущих наказаниях.

В 571 году он дает пленникам свое последнее пророчество о том, что вавилоняне опустошат землю Египта за поклонение идолам; мечом завоевателей Господь уничтожит гордыню Египта. Разрушение Египта — это предупреждение еврейскому народу, произнесенное сторожем, назначенным Богом.

В своем последнем пророчестве Иезекииль передает призыв Господа к святости и оставлению грехов, ибо только в этом случае Творец обещает возвращение народа домой и его процветание под защитой Бога. Через видение сухих костей, восстающих в красоте здоровой плоти, Всемогущий показал будущее восстановление и прославление Своего народа.

Важно отметить, что в пророческой книге (Иезекииль 43) даются новые правила поклонения, жертвоприношений и служения в храме. В конце книги он говорит, что Бог благословит Израиль новым духовенством. Придет новый князь, который будет учить народ, утверждать истину и соблюдать все праздники.

Творец передает через видения образы восстановления нового храма, Иерусалима и Земли обетованной. Через образ реки, текущей по возрожденной земле, Господь дает пророчество о том, что Израиль обретет восстановление в Земле обетованной, где Бог снова соберет и благословит Свой народ.