Человек (3 видео)

В первой главе Библии, описывающей историю сотворения мира, представлена информация, привлекающая внимание и подчеркивающая уникальность человеческой личности.

Дойдя до сотворения человека, Бог делает важное заявление, в котором сосредоточена суть различия между человеком и всем, что ранее было создано Богом. Он заявляет: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему» (Бытие 1:26-27). Слова «образ» и «подобие» близки по смыслу, их значения почти неразличимы. Оба слова используются исключительно для того, чтобы подчеркнуть величие концепции, которую они описывают. И они передают нам идею зеркала и отражения (2 Кор. 3:18), то есть истину о том, что человек будет отражением Бога на земле. Поэтому, говоря об образе Божьем в человеке, подразумевается следующее: Бог создал нас таким образом, что мы в какой-то степени являемся Его отражением. Человек был создан Богом для того, чтобы в какой-то мере отражать славу Самого Бога.

Природа образа и подобия Божьего в человеке.

Видео:Образ и подобие Божие в человеке. Библия отвечает. Игумен Лука (Степанов)Скачать

«Согласно Библии, человек является венцом творения рук Божьих, и его слава заключается в том, что он был создан по образу Божьему и по подобию (Бытие 1:26-27). В свое время были предприняты попытки провести различие между терминами «образ» и «подобие». Некоторые богословы утверждают, что термин «образ» относится к телу, а термин «подобие» — к душе» (Луис Беркофф, Христианская доктрина, 96). Они также иногда проводят различие между интеллектуальным и моральным образом Бога в человеке. Интеллектуальный образ включает в себя такие способности, как разум, память и воля. Нравственный образ включает в себя святость, правильные отношения с Богом и свободу от греховных наклонностей.

Часто предполагается, что после грехопадения интеллектуальный образ остается более или менее нетронутым, в то время как моральный образ был полностью разрушен и может быть восстановлен только искуплением во Христе. Однако вполне вероятно, что эти термины используются просто как синонимы, передающие одну и ту же суть, но с разных сторон (Быт.1:26,27; 5:1; 9:6; Иас.3:9; 1Кор.11:7). Возможно, правильнее будет сказать, что образ Божий во всей его полноте искажен в падшем человеке, но человек все равно остается Божьим творением, носящим образ своего Творца. Даже после полного морального и духовного разложения человечества и последовавшего за этим наказания потопом, говоря об убийстве, Сам Бог напоминает нам, что «человек был создан по образу Божию» (Бытие 9:6).

Важность понимания того, что мы являемся носителями образа и подобия Божьего.

Мы всегда должны помнить, что библейская истина о том, что мы созданы по «образу и подобию Божьему», напоминает нам об ответственности, которую мы несем, будучи уполномоченными Богом представителями на земле. Возможно, богоподобие проявляется в нас в тех качествах, которые называются Божьими, таких как святость, справедливость, милосердие, любовь, радость, долготерпение и так далее. Чем больше эти качества проявляются в жизни человека, тем больше он уподобляется Богу. Некоторыми из этих качеств в той или иной степени обладает неверующий человек, но они могут и должны быть полностью проявлены в жизни духовно возрожденного человека. Это то, что Писание называет плодом Духа (Гал. 5:22-23; Еф. 5:9).

Из библейского понимания образа Божьего мы можем сделать два важных вывода: во-первых, Бог и человек не равны, но в то же время Бог и человек не являются совершенно разными. То есть, между вечным Богом и конечным и смертным человеком существует бесконечная разница в силе, власти, мудрости, святости, любви и так далее. Поэтому разница между ними, как кто-то сказал, подобна пропасти, по сравнению с которой разница между солнцем и песчинкой очень мала. Но между Богом и человеком есть нечто общее, так же как есть нечто общее между солнцем и песчинкой. А во-вторых, имея образ Божий, человек никогда не потеряет то высокое положение в этом мире, которое Бог ему дал. Это означает, что образ Божий навсегда останется отличительной чертой человека от других живых существ, населяющих нашу землю.

Видео:Бытие: 7. Человек — образ и подобие Бога (Алексей Коломийцев)Скачать

Владимир Дегтярев,

Основы христианского богословия, Запорожский библейский колледж и (кандидатская диссертация) Запорожье 2007 г.

Приветствую вас, дамы и господа! Божественность — это фундаментальная научная концепция. Наука нормология обосновывает свои законы на основе трехвалентного кода, отношения Целого к части, открытого Сократом (знак-значение-смысл), Гегелем (тезис-антитезис-синтез) и законов Троицы. Ум, понятия, отдельное представление, наука, религия, физические и духовные объекты — это величины, которые, будучи Целым, определяют содержание частей. Мы познаем гармонию духовного и физического миров через законы подобия. Подробнее см. статью Николая Мигашкина «Научное понимание Откровения — взаимоотношения науки и религии».