Пасха в 2023 году

Кажется, что смысл Пасхи — как мы обычно называем наш главный праздник — достаточно прозрачен. Увы! Опыт говорит о другом. Вот лишь два наиболее характерных примера.

Урок в «православной гимназии». Хочу выявить уровень знаний детей, и спросить: «Как Христос и апостолы праздновали Пасху?» — Следует резонный ответ: «Ели куличи и крашеные яйца»! Нечего возразить! Как насчет взрослых?

Пасхальный ночной пост в одной церкви. На самом деле мы едим яйца и пасхальное печенье (и не только). «Вдруг» уже немолодому певцу приходит в голову важная мысль, и он в недоумении обращается к священнику (с богословским образованием). «Батюшка! Вот мы все поем и поем «Христос Воскресе!», а праздник называем «Пасха»! Так ведь и евреи празднуют Пасху, а во Христа совсем не верят! Почему так?!»

Это не исключение: то, что мы с детства воспринимаем на бытовом уровне, как некий красивый ритуал, кажется нам само собой разумеющимся и не требует изучения.

Давайте организуем для себя «Пасхальный урок» и спросим: какие ассоциации вызывает пасхальное приветствие «Христос воскресе!» зарождаются в нашем сознании? — «Воистину воскрес!»

Ночное шествие со свечами, — тут же откликнутся все, — радостное пение и взаимные поцелуи. На домашнем столе появляется знакомая с детства еда – красные и крашеные яйца, куличи из красного мха, пасха с запахом ванили.

Да, но это только внешнее оснащение праздника, возразит вдумчивый христианин. — А я хочу знать, почему наш праздник Христова Воскресения обычно называют еврейским словом «Пасха»? Какая связь между еврейской и христианской Пасхой? Почему Спаситель мира, от дня рождения которого человечество ведет отсчет новой эры, обязательно должен умереть и воскреснуть? Не мог ли благой Бог установить новый союз (завет) с людьми иначе? Какова символика нашей пасхальной службы и праздничных обрядов?

Видео:🔴Пасхальное богослужение в Храме Христа Спасителя в Москве: прямая трансляцияСкачать

Про­об­разы: «Пасха земная»

«Вот месяц Авив (Нисан),
и соверши пасху Господу Богу твоему,
ибо вывел вас Господь в месяце Авиве,
Бог твой, из Египта ночью» (Второзаконие 16:1)

Историко-символической основой еврейской Пасхи являются эпические события Исхода. В нем рассказывается о четырехвековом периоде египетского рабства, в котором жил еврейский народ, угнетаемый фараонами, и о прекрасной драме их освобождения. Девять кар («египетские казни») были обрушены на землю пророком Моисеем, но только десятая смягчила жестокое сердце фараона, не желавшего терять рабов, которые строили ему новые города. Это было поражение египетских первенцев, за которым последовал «исход» из рабства. Ночью, в ожидании исхода, израильтяне празднуют первую пасхальную трапезу. Глава каждой семьи после забоя годовалого ягненка (агнца или козленка) помазывает его кровью косяки дверей (Исх 12:11), а зажаренное на огне животное съедается, но так, чтобы его кости были не уничтожен.

«Тогда ешьте так: да будут чресла ваши препоясаны, и обувь на ногах ваших, и посохи в руках ваших, и ешьте скорее: это Пасха Господня. И в эту ночь Я пройду по земле Египетской и поражу всех первенцев в земле Египетской, от человека до скота, и буду судить всех богов Египта. Я Господь. И кровь твоя будет знамением на домах, где ты находишься; и увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет среди вас губительной язвы, когда буду поражать землю Египетскую» (Исх. 12:11–13).

Так в ночь первого весеннего полнолуния (с 14/15 числа месяца авива, или нисана) во 2-й половине 13 века до н.э произошел исход израильтян из Египта, ставший важнейшим событием в истории Ветхого Завета. А Пасха, совпавшая со избавлением, стала ежегодным праздником — памятью об исходе. Само название «Пасха» (евр pesach — «переход», «милость») указывает на драматический момент («десятая язва»), когда ангел Господень, поразивший Египет, увидев кровь пасхального агнца на косяки дверей еврейских домов, прошли мимо и пощадили первенца Израиля (Исход 12:13).

Затем исторический характер Песаха стали выражать особые молитвы и история его событий, а также ритуальная трапеза, состоящая из баранины, горьких трав и сладкого салата, символизирующих горечь египетского рабства и сладость новообретенной свободы. Опресноки напоминают о поспешных сборах. Домашняя пасхальная трапеза включает четыре бокала вина.

Ночь Исхода была вторым рождением израильского народа, началом его независимой истории. Окончательное спасение мира и победу над «духовным рабством в Египте» совершит в будущем Помазанник Божий из рода царя Давида — Мессия, или, по-гречески, Христос. Итак, для начала были призваны все библейские цари, и вопрос о том, кто в их роду будет последним, оставался открытым. Вот почему израильтяне каждую пасхальную ночь ждали прихода Мессии.

Видео:КАКОГО ЧИСЛА ПАСХА в 2022, 2023, 2024, 2025, 2026 году - православная и католическая Пасха. Все датыСкачать

Испол­не­ние: «Пасха небес­ная»

«Всем сердцем я хотел есть с тобой эту пасху
перед моими страданиями! Говорю тебе, не ешь его больше для меня,
доколе не совершится в Царствии Божием» (Луки 22:15–16)

Мессия-Христос, пришедший освободить всех людей от духовного «египетского рабства», участвует в еврейской «Пасхе ожидания». Он завершает его исполнением содержащегося в нем божественного плана, тем самым упраздняя его. При этом коренным образом меняется характер взаимоотношений Бога и людей: временное соединение Бога с единым народом, выполнив свое предназначение, становится «старым» («устаревающим»), и Христос заменяет его новым — и вечным! — Завет со всем человечеством. Во время своей последней Пасхи на Тайной вечере Иисус Христос произносит слова и совершает действия, которые меняют смысл праздника. Он сам занимает место пасхальной жертвы, и старая Пасха становится Пасхой нового агнца, закланного, чтобы раз и навсегда очистить людей. Христос устанавливает новую пасхальную трапезу — таинство Евхаристии — и говорит ученикам о Своей скорой смерти как пасхальной жертве, где Он — новый агнец, закланный «от создания мира». Вскоре Он сойдет в мрачный шеол (гадес) и вместе со всеми людьми, ожидающими Его там, совершит великий исход из царства смерти в сияющее царство Отца Своего. Неудивительно, что основные прообразы Голгофского жертвоприношения обнаруживаются в обряде Пасхи в Ветхом Завете.

Пасхальный агнец (ягненок) у евреев был «самцом без порока» и приносился в жертву во второй половине дня 14 нисана. Именно в этот момент последовала крестная смерть Спасителя. Казненных надлежало хоронить засветло, поэтому римские воины, чтобы ускорить их смерть, сломали ноги двум разбойникам, распятым вместе с Господом. Но, «когда подошли к Иисусу, то увидели, что он уже мертв, и не перебили ему ног <…>. Ибо это произошло во исполнение (слов) Писания: «Да не будут ноги Его сокрушен» (Ин. 19:33, 36). В то же время само приготовление пасхального агнца было прообразом крестной смерти Спасителя: животное «распиналось» на двух крестообразных кольях, один из которых бежал по спине, а передние лапы были привязаны к другой.</…>

Эта глубокая связь между старой и новой Пасхой, их сосредоточение (отмена одной и начало другой) в лице Иисуса Христа объясняет, почему праздник Его Воскресения сохраняет ветхозаветное название Пасхи. «Наша Пасха есть Христос, закованный в жертву», — говорит апостол Павел (1 Коринфянам 5:7). В новую Пасху произошло окончательное завершение божественного замысла восстановления падшего («ветхого») человека в его изначальном «раю» — его спасение. «Старая Пасха празднуется по причине спасения кратковременной жизни еврейского первенца, а новая Пасха празднуется по причине дарования жизни вечной всем людям», — так лаконично определяет св. Иоанн Златоуст соотношение между эти два праздника Ветхого и Нового Завета.

Видео:Когда ПАСХА 2023: православная, католическая. Точные даты Пасхи, Чистого четверга, Страстной пятницыСкачать

Пасха – празд­ник соро­ка­днев­ный

День светлого Христова Воскресения — как «праздник и торжество торжеств» (пасхальная песнь) — требует от христиан особой подготовки и поэтому ему предшествует великий пост. Современное православное пасхальное богослужение (нощница) начинается с полунощницы в храме, переходящей затем в торжественный крестовый поход, символизирующий жен-мироносиц, идущих ко гробу Спасителя во мраке предрассветным (Лк. 24:1; Ин. 20). :1) и сообщил о своем воскресении перед входом в гробницу. Поэтому праздничная пасхальная заутреня начинается перед закрытыми дверями храма, а епископ или священник, ведущий службу, символизирует ангела, отвалившего камень от дверей гробницы.

Поздравления с Пасхой заканчиваются для многих уже на третий день, или с окончанием пасхальной недели. При этом люди с удивлением получают поздравления с Пасхой и стесняются уточнить: «С Пасхой?» Это распространенное заблуждение в нецерковном сообществе.

Следует помнить, что празднование Воскресения Христова не заканчивается Светлой седмицей. Празднование этого величайшего для нас события в истории мира продолжается сорок дней (в память сорокадневного пребывания воскресшего Господа на земле) и завершается «Пасхальной раздачей» — торжественным пасхальным богослужением накануне Вознесения Христова. День. Вот еще одно указание на превосходство Пасхи над другими христианскими праздниками, ни один из которых не празднуется Церковью более двух недель. «Пасха возвышается над другими праздниками, как солнце над звездами», — напоминает нам богослов святитель Григорий (Беседа 19).

«Христос воскрес!» — «Воистину воскрес!» Мы приветствуем друг друга сорок дней.

Видео:Пасха 2023. История и традиции Пасхи. Когда отмечают Пасху в 2023 году? Что делают на Пасху.Скачать

Что озна­чает слово «Пасха»?

Слово «Пасха» (Песах) в буквальном переводе с иврита означает: «переход», «переход». В Священном Писании это слово встречается в двух основных значениях: 1) ветхозаветный еврейский праздник, связанный с воспоминанием об исходе из Египта (Исх. 34:25; Мф. 27:15); 2) жертва (пасхальный агнец), приносимая в этот день (Исх. 12:21 и др.). В Новом Завете на основе второго значения (Пасха — жертва) появляется третий смысловой аспект: Пасхой именуется Сам Христос, принесший Себя в искупительную жертву (1 Кор. 5:7).

В ветхозаветные времена это имя связывали с исходом сынов Израилевых из Египта. Так как царствующий фараон сопротивлялся Божьему замыслу покинуть Египет, Бог, вразумляя его, стал последовательно обрушивать на пирамиды череду бедствий (впоследствии эти бедствия были названы «египетскими казнями»).

Последняя, ​​самая страшная катастрофа, по замыслу Божию, должна была сломить упрямство фараона, окончательно сломить его сопротивление, наконец подчинить его божественной воле.

Суть этой последней казни заключалась в том, что у египтян должны были умереть все первенцы, начиная от первенцев скота и заканчивая первенцами самого правителя (Исход 11:5).

Эту казнь должен был совершить особый ангел. Чтобы, поражая первенцев, не поражать египтян и израильтян, иудеи должны были помазать косяки и перекладины дверей своих жилищ кровью жертвенного агнца (Исход 12:7). И они сделали. Ангел, увидев дома, отмеченные жертвенной кровью, прошел мимо них «боком», «прошел мимо». Отсюда и название события: Пасха (Песах) — окончена.

Важно уточнить: «пропустить» следует понимать в смысле «милосердия», а не «игнорирования». Поэтому по смыслу еврейский глагол «пасах» можно перевести как «спасать» (как это сделано в Ис. 31:5). В целом, резюмируя рассуждения о значении глагола «пасах», приходим к выводу: этот глагол характеризует действие Бога по отношению к человеку (подлежащее глагола всегда Бог), он выражает идею ​освобождение от наказания, которого заслуживает грешный человек, но Господь спасает его по Своей благодати (оптимально эту мысль выражает глагол «спасать»).

В более широком понимании праздник Пасхи связан с исходом вообще. Этому событию предшествовало принесение в жертву и потребление всей общиной Израиля пасхального жертвенного агнца (из расчета один агнец на семью; если та или иная семья была немногочисленной, она должна была объединяться со своими соседями (Исх. 12). : 4)).

Ветхозаветный пасхальный агнец представлял новозаветного агнца, Христа. Иоанн Креститель назвал Христа Агнцем, который берет на Себя грех мира (Иоанна 1:29). Апостолы также называли Спасителя Агнцем, Кровью Которого мы искуплены (1 Петра 1:18-19).

После воскресения Христа Пасхой в христианстве стали называть праздник, посвященный этому событию.

Можно сказать, что наше название «Пасха» является, так сказать, «пережитком истории» и отражает особенности празднования Пасхи в старой церкви. Во-первых, в древней церкви праздновали в начальной фазе «Крестную Пасху», вспоминая страдания Господни, что связано с днем ​​ветхозаветного одноименного праздника, как хронологически (в синоптических Евангелиях четко выражают мысль о том, что Христос пострадал в день Пасхи) и идейно (Христос — пасхальный агнец, принесенный в жертву за «грех мира»). Во-вторых, довольно долгое время (до Первого Вселенского Собора) некоторые поместные церкви определяли дату праздника Пасхи, связывая ее с еврейской Пасхой. В результате в святоотеческой традиции за этим праздником закрепилось название «Пасха», так что он стал известен уже в четвертом веке.

Разрыв между первоначальным значением термина «Пасха» и его церковным употреблением породил различные объяснения, связывающие Ветхий Завет и христианскую Пасху. В частности, иное толкование получило филологическое значение слова «Пасха» (переход, переход): переход от смерти к жизни (а если распространить его на христиан, то это и переход от греха к святости, от жизни вне Бога к жизни в Господе).

Малую Пасху иногда называют воскресеньем.

Видео:Пасха 2024 / Даты Католической и Православной Пасхи 👼🏻Скачать

Почему празд­нуют Пасху Хри­стову, если празд­ник Пасхи празд­но­вался ещё до Рож­де­ства Иисуса Христа?

Во времена Ветхого Завета иудеи по воле Божией (Исход 12:14) праздновали Песах в память своего исхода из Египта. Египетское рабство было одной из самых мрачных страниц в истории избранного народа. Празднуя Пасху, иудеи благодарили Господа за проявленную Им великую милость, добрые дела, связанные с событиями периода исхода (Исход 12:27).

Христиане, празднующие Христову Пасху, помнят и поют о воскресении Спасителя, сокрушившего ад, поправшего смерть, подавшего всем людям надежду на будущее воскресение к вечной блаженной жизни.

Несмотря на то, что содержание еврейской Пасхи отличается от содержания Пасхи Христовой, сходство в названии — не единственное, что их связывает и объединяет. Как известно, многие вещи, события и люди времен Ветхого Завета послужили прообразами вещей, событий и людей Нового Завета. Ветхозаветный пасхальный агнец был прообразом новозаветного агнца, Христа (1 Пет. 1:18-19), а ветхозаветная Пасха была прообразом Христовой Пасхи.

Можно сказать, что символизм еврейской Пасхи осуществился в Пасху Христову. Основные черты этой репрезентативной связи следующие: как иудеи были спасены кровью пасхального агнца от разрушительного действия ангела-губителя (Исх. 12:23), так и мы спасены кровью Мессии. (1 Пет. 1:18-19); как ветхозаветная пасхальная жертва способствовала освобождению иудеев из плена и рабства фараону (Исход 12:1-33), так и крестная жертва новозаветного агнца способствовала освобождению человека от рабства под бесами, из плена греха; как кровь ветхозаветного агнца способствовала теснейшему единению иудеев (Исход 12:6), так и общение крови и тела Христова способствует единению верующих в единое тело Господне (1 Коринфянам 10). :17); как вкушение старого ягненка сопровождалось вкушением горьких трав (Исход 12:8), так и христианская жизнь наполнена горечью лишений, страданий и нужды.

Видео:Православный календарь на 2023 годСкачать

Как вычис­ля­ется дата Пасхи? Почему она празд­ну­ется в разные дни?

Согласно иудейской религиозной традиции, Пасха Господня праздновалась во времена Ветхого Завета ежегодно в 14-й день месяца нисана (Левит 23:5). В этот день произошло заклание пасхальных жертвенных агнцев (Исход 12:6).

Из евангельского повествования убедительно следует, что дата крестных страстей и смерти Мессии хронологически совпала со временем еврейской Пасхи (Ин. 19:31).

Несмотря на то, что Христос ел пасху с апостолами в четверг, а распяли Его только на следующий день, утверждается, что Он, как и новозаветный Агнец (1 Пет. 1:18-19), принял жертвенные страдания и смерть на кресте, а 14 нисана: в день, когда должен был быть съеден (ветхозаветный) пасхальный агнец.

Годовой религиозно-праздничный цикл евреев со времен Моисея был привязан не к солнечному календарю, имеющему в среднем 365,25 дня (по юлианскому календарю), а к лунному календарю. Продолжительность лунного года составляет примерно 354 дня. Таким образом, она короче Солнца примерно на 11 дней. Из-за этого обстоятельства одни и те же фазы Луны в разные годы приходятся на разное количество месяцев, связанных с солнечным календарем.

Вот почему еврейская Пасха, которая по лунному календарю празднуется всегда в один и тот же день месяца нисан, по солнечному календарю каждый год меняется от одной даты к другой.

В первые дни христианства не было единого мнения о дне празднования Пасхи. Показательно, что некоторое согласие по этому вопросу установилось лишь к концу IV в.; этому моменту предшествовали 3 периода так называемых «пасхальных споров».

1 период пасхальных споров (2-3 вв.): в западных и ряде восточных областей праздник Пасхи отмечался в первое воскресенье после дня еврейской Пасхи. Церкви в Малой Азии праздновали Пасху 14 нисана, в тот же день, что и еврейский. Пик разногласий пришелся на конец II века, когда папа Виктор в ультиматуме потребовал от христиан Малой Азии принять римские обычаи. Вскоре эта практика почти исчезла в Малой Азии.

2-й период пасхальных споров (2-я половина 3-го — начало 4-го века): христиане Сирии праздновали Пасху в воскресенье сразу после еврейской Пасхи, независимо от дня весеннего равноденствия. Однако христиане в остальной части Римской империи уже полностью отделились от иудаизма в четвертом веке, так что они праздновали Пасху после весеннего равноденствия. В результате обсуждения на Первом Вселенском Соборе было решено: Пасху праздновать в воскресенье после полнолуния, которое последует за днем ​​весеннего равноденствия. Епископы, придерживавшиеся сирийской практики, уступили и переняли практику Рима и Александрии.

3 период пасхальных споров (325 — V век) — уже между Римом и Александрией. Причиной расхождений были следующие два нюанса: 1) в Александрии 21 марта считалось днем ​​весеннего равноденствия, в Риме — 18 марта; 2) самая ранняя Пасха в Александрии была на 15-й лунный день, в Риме на 16-й день. Последнее означает, что если пасхальное полнолуние произошло в субботу, то в Александрии Пасха уже была завтра, а в Риме Пасха праздновалась в следующее воскресенье. В результате в 387 г. Рим праздновал Пасху 21 марта, а Александрия — 25 апреля; разница была пять недель. Этот факт производил впечатление на современников; в следующем V веке, когда даты Пасхи значительно различались, Рим и Александрия обсуждали этот вопрос заранее. В самом Риме были предприняты шаги по согласованию пасхалии; проблема была окончательно решена в 525 г., когда римский аббат Дионисий Меньший (прославившийся фактически введением хронологии рождения Христа) взял за основу александрийскую пасхалию и составил на ее основе новую римскую пасхалию.

Итак, в отношении даты Пасхи действует принцип, сформулированный на первом Вселенском соборе: праздновать Пасху в воскресенье после полнолуния, которое последует за днем ​​весеннего равноденствия. Особые последствия (примеры) применения этого правила состоят в следующем. Если мартовское полнолуние происходит до весеннего равноденствия (21 марта), то пасхальное полнолуние считается уже мартовским, но апрельским. Если, например, он приходится на воскресенье 18 апреля, то Пасха переносится на следующее воскресенье — 25 апреля. Это последний день празднования Пасхи. Самый ранний день — 22 марта. Это происходит, когда мартовское полнолуние выпадает на субботу 21 марта.

Видео:✨КАТОЛИЧЕСКАЯ ПАСХА-2023🕊️Скачать

Где нахо­ди­лись святые и пра­вед­ники до Вос­кре­се­ния Хри­стова — в Раю или в аду?

Как известно, пока первобытные люди сохраняли свою невинность и нравственную чистоту, их обителью был особый ухоженный сад — рай (Бытие 2:8). Но, злоупотребив своим природным совершенством и своей свободой, они нарушили заповеди Божии, поддались тлению, стали смертными и были изгнаны из монастыря (Бытие 3:23-24).

С того времени и до совершения искупления Господом Иисусом Христом все умирающие нисходили душами в ад. Дорога в Царствие Небесное была закрыта для людей.

И грешники, и праведники попали в ад (Бытие 37:35). Другое дело, что степень пережитых мучений и место заточения душ, в зависимости от степени их греховности или праведности, были различны (Иез. 32:18-23) (подробнее см.: Рай и Ад: два места или два государства?).

Из притчи о богаче и Лазаре известно, что в аду была особая область — лоно Авраамово (Лк. 16:22). В эту область попали души ветхозаветных людей, особенно угодивших Господу своей верой и добродетелями. Насколько контрастной была разница между их состоянием и состоянием грешников, мы видим из содержания той же притчи (Лк. 16:23:26).

Иногда понятие «Лоно Авраамово» также называют Царством Небесным. А, например, в иконографии Страшного суда образ «лона…» используется как один из наиболее распространенных и значимых символов райских жилищ.

Но это, конечно, не значит, что еще до разрушения Спасителем врат адских праведники находились в раю (победа Христа над адом произошла после его крестных страданий и смерти, когда он был в теле в могила, души, сошедшей в преисподнюю земли (Еф. 4:9)).

Хотя праведники и не испытали тех тяжких страданий и мук, которые испытывали буйные злодеи, они не были причастны к тому неизреченному блаженству, которое они начали испытывать после освобождения из ада и вознесения в славные райские селения.

Можно сказать, что лоно Авраамово каким-то образом служило прообразом рая. Отсюда традиция использования этого образа по отношению к небесному раю, открытому Христом. Теперь все ищущие спасения могут наследовать Царство Небесное.

Видео:Когда пасха в 2023 году?...Скачать

В какой момент службы в суб­боту закан­чи­ва­ется Страст­ная и начи­на­ется Пасха?

В субботу вечером, обычно за час или за полчаса до полуночи, по решению настоятеля, перед праздничными днями в храмах служится полунощница. Несмотря на то, что послесловие этой службы напечатано в отдельных пособиях вместе со следованием Пасхи, по уставу оно все же принадлежит к Постной Триоди.

Бдение перед Христовой Пасхой подчеркивает важность и значение ожидания грядущего торжества. В то же время оно напоминает о бдении народа Божия (сынов Израилевых) в ночь перед исходом их из Египта (подчеркнем, что именно с этим событием была связана ветхозаветная пасхальная жертва, представлявшая собой жертву Христа на крест).

В продолжении Полуночника ладан обносят вокруг плащаницы, после чего священник, подняв ее на голову, относит ее (лицом на восток) к алтарю (через царские врата). Плащаница кладется на трон, после чего вокруг нее осуществляется цензура.

В конце этой службы совершается крестный ход (в память о хождении жен-мироносиц с благовониями ко гробу Спасителя), а затем уже совершается пасхальная утреня. Фактически, очередь между Страстной неделей и Пасхой проходит перед процессией.

В конце процессии верующие благоговейно останавливаются перед вратами храма, как перед гробом Христа.

Здесь настоятельская утреня начинает: «Слава святым…». После этого воздух наполняется звуками праздничного тропаря: «Христос воскресе из мертвых»…

Видео:Россиянам назвали неожиданную дату Пасхи в этом годуСкачать

В Пра­во­слав­ной среде суще­ствует мнение, что если чело­век умер в день Пасхи, то его мытар­ства облег­чены. Это народ­ное пове­рье или цер­ков­ная прак­тика, тра­ди­ция?

Мы полагаем, что такое «совпадение» может иметь разную интерпретацию в разных случаях.

С одной стороны, мы хорошо понимаем, что Бог всегда открывается человеку через Свою любовь (1 Ин. 4:8) и милосердие (Исх 34:6); важно только, чтобы сам человек стремился к единству с Богом и церковью.

С другой стороны, нельзя отрицать, что в дни главных церковных праздников и, конечно, во время празднования Пасхи особым образом проявляется единство верующих с Богом. Отметим, что в такие дни храмы (часто) полны даже теми христианами, которые весьма далеки от регулярного участия в богослужениях.

Мы верим, что иногда смерть на Пасху может свидетельствовать об особой милости к человеку (например, если в этот день умирает угодник Божий); Однако соображения такого рода нельзя возводить в ранг безусловного правила (это может привести даже к суеверию).

Видео:Пасха Христова. Прямая трансляция богослужения из Храма Христа Спасителя (15.04.2023)Скачать

Почему на Пасху при­нято кра­сить яйца? Какие цвета допу­стимы? Можно ли укра­шать пас­халь­ные яйца наклей­ками с ико­нами? Как пра­вильно посту­пить со скор­лу­пой от освя­щен­ных яиц?

Обычай верующих приветствовать друг друга словами «Христос воскресе!» и дарить друг другу крашеные яйца восходит к древности.

Предание связывает это предание с именем равноапостольной Марии Магдалины, которая после вознесения Господня отправилась в Рим, где после встречи с императором Тиберием начала свою проповедь словами «Христос Воскресе!», а на в то же время дал ему красное яйцо.

Зачем она дала яйцо? Яйцо – символ жизни. Как жизнь рождается под видимо мертвой оболочкой, которая сокрыта до времени, так восстал из могилы символ тления и смерти Христос Животворец, и однажды воскреснут все мертвые.

Почему яйцо, подаренное императору Марией Магдалиной, было красным? С одной стороны, красный цвет символизирует радость и торжество. С другой стороны, красный – это символ крови. Все мы искуплены от суетной жизни кровью Спасителя, пролитой на кресте (1 Пет. 1:18).

Даря друг другу яйца и приветствуя друг друга словами «Христос воскресе!», православные исповедуют веру в распятого и воскресшего, в торжество жизни над смертью, победу истины над злом.

Считается, что, кроме вышеуказанной причины, первые христиане красили яйца в цвет крови, не без намерения подражать ветхозаветному пасхальному обряду иудеев, которые мазали рамы и перекладины дверей своих домов кровью жертвенных агнцев (делая это по слову Божию, чтобы избежать поражения первенца от ангела-губителя) (Исх.Мос.12:7).

Со временем в практике окрашивания пасхальных яиц утвердились и другие цвета, например голубой (голубой), напоминающий о царстве небесном, или зеленый, символизирующий возрождение к вечной блаженной жизни (духовной весне).

Сегодня цвет для окрашивания яиц часто выбирают не исходя из его символического значения, а исходя из личных эстетических предпочтений, личного воображения. Поэтому такое большое количество цветов, вплоть до непредсказуемых.

Здесь важно помнить: цвет пасхальных яиц не должен быть траурным, мрачным (ведь Пасха — великий праздник); кроме того, он не должен быть слишком вызывающим, вычурным.

Бывает, что пасхальные яйца украшают наклейками с иконами. Уместна ли такая «традиция»? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо учесть: икона не является изображением; это христианская святыня. И относиться к нему нужно именно как к святыне.

Перед иконами принято молиться Богу и его святым. Но если святой образ нанести на яичную скорлупу, которую очистят и потом, возможно, выбросят в помойную яму, то очевидно, что и «икона» может попасть в помойку вместе со скорлупой. Кажется, не за горами богохульство и святотатство.

Правда, некоторые, боясь прогневать Бога, стараются не выбрасывать скорлупу от освященных яиц в мусор: либо сжигают, либо закапывают в землю. Такая практика допустима, но насколько уместно сжигать или закапывать лики святых в землю?

Видео:ПАСХА 2023. Святейший Патриарх Московский и Всея Руси КириллСкачать

Как и сколько вре­мени празд­ну­ется Пасха?

Известно, что раннехристианская церковь объединяла под названием Пасхи две смежные недели: до дня Воскресения Господня и после него. При этом первая из указанных недель соответствовала названию «Пасха Страданий» («Пасха Креста»), а вторая — названию «Пасха Воскресения».

После Первого Вселенского Собора (325 г., Никея) эти имена были вытеснены из церковного употребления. За неделю до дня Воскресения Господня утвердилось название «Великая», а за следующей — «Светлая». Название «Пасха» закрепилось за Днем Воскресения Искупителя.

В настоящее время продолжительность празднования Пасхи составляет 39 дней. Этот период делится на две разные части:

1) сам праздник Пасхи отмечается 7 дней, так как Светлая седмица фактически является продолжением самого праздника;

2) после Пасхи длится 32 дня (с особым акцентом на продолжение празднования Пасхи по воскресеньям), а раздача происходит на 39-й день после праздника.

Церковные службы в дни Светлой седмицы наполнены особой торжественностью. Иногда всю неделю называют, так сказать, светлым праздником Пасхи.

В этой христианской традиции можно увидеть связь с ветхозаветным обрядом, согласно которому праздник (иудейской) Пасхи был связан с Праздником Опресноков, длившимся с 15 по 21 число месяца нисана. (с одной стороны, этот праздник, отмечавшийся ежегодно, должен был напомнить сыновьям Израиля о событиях исхода их народа из Египта; с другой стороны, он был связан с началом сбора урожая).

Во время Светлой седмицы совершаются службы в храмах с распахнутыми царскими вратами – в память о победе Спасителя над адом и смертью, отверзающем людям через воскресение врата в небесный рай.

Пасху отдают в среду 6-й седмицы, в соответствии с тем, что перед днем ​​своего вознесения Господь явился из гроба, ходил по земле, явился людям и свидетельствовал о своем воскресении.

Всего до дня раздачи Песаха осталось шесть недель: первая — Пасха; вторая — Фомина; третья — святые жены-мироносицы; четвертая — о расслабленном; пятое о самарянке; шестой — о слепых.

В этот период особенно прославляется божественное достоинство Христа, вспоминаются совершенные им чудеса (см.: Чудо), которые подтверждают, что он не только праведник, но и воплотившийся Бог, воскресивший себя, исправивший смерть, сокрушивший царство мертвых врат, — ради нашего спасения.

Видео:ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ НА АПРЕЛЬ 2023 | КОГДА ПАСХА В 2023 ГОДУСкачать

Можно ли поздрав­лять с Пасхой людей другой веры?

Пасха Христова — самый торжественный и великий праздник вселенской Церкви (по метафорическим высказываниям святых отцов, она превосходит все остальные церковные праздники настолько, насколько сияние солнца превосходит сияние звезд).

Учитывая, что Сын Божий пришел в мир, воплотился, учил, страдал, принял крестную смерть и воскрес во спасение всех без исключения людей, можно с уверенностью сказать, что Пасха Христова так или иначе касается любого человека (хоть христианина, хоть атеиста): двери Царства Небесного открыты, через веру, каждому.

В связи с этим приветствовать неверующих и даже атеистов словами пасхального воззвания «Христос воскресе!» Может. В принципе, это не запрещено божьим законом. Ведь в этом приветствии заключена главная мысль апостольской проповеди, которая, по словам Христа, прозвучала по всей ойкумене ко всем народам земли (Мф. 28:19-20).

Так Апостолоподобная Мария Магдалина, приехавшая в Рим, приветствовала языческого императора Тиберия именно этим воззванием. «Христос воскрес!» сказала она ему, давая красное яйцо в подарок.

Другое дело, что не все неверующие (или атеисты) готовы реагировать на пасхальные поздравления (если не с радостью, то хотя бы) спокойно. В некоторых случаях такой тип приветствия может спровоцировать раздражение, ярость, насилие и гнев.

Поэтому иногда вместо пасхального приветствия тому или иному человеку уместно дословно исполнить слова Иисуса Христа: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не растоптали его своей ноги ноги, и обратитесь, и растерзайте себя» (Матфея 7,6).

Здесь неплохо учесть опыт апостола Павла, который, по его собственному признанию, проповедуя веру во Христа, пытался приспособиться к обстоятельствам и психологическому состоянию людей, будучи для иудеев — еврей, чтобы завоевать евреев; для подзаконных — как подзаконные, добывать подзаконных; для чуждых закону — чуждых закону (но не чуждых закону Божию) — стать чуждыми закону; для слабых, как слабых, чтобы победить слабых. Он стал всем для всех, чтобы спасти хотя бы некоторых из них (1 Коринфянам 9:19-22).

Видео:Пасха, Троица какого числа в 2023 году? Дата Пасхи, дата Троицы на 10 лет! Пасхальный Календарь!Скачать

Можно ли рабо­тать и совер­шать уборку в пас­халь­ные дни?

К пасхальным праздникам принято готовиться заранее. Это означает, что работу, которую можно сделать заранее, лучше сделать заранее. Работу, не связанную с праздником и не требующую немедленного выполнения, лучше отложить (на время отпуска.

Так, например, древнехристианский памятник «Апостольские постановления» дает твердое указание на то, что ни в Страстную неделю, ни в пасхальную неделю (светлую) после нее «рабы да не трудятся» (Апостольские постановления. Книга 8, гл. 33)

Однако безоговорочного запрета на любую форму работы в пасхальный период не существует, независимо от обстоятельств.

Предположим, что существует множество видов профессиональной, служебной и общественной деятельности, требующих обязательного участия того или иного человека, независимо от его желания и церковного календаря.

К этому виду деятельности относятся: правоохранительная, военная, медицинская, транспортная, пожарная и т д. Иногда по отношению к этому виду работы в праздничный день не лишним будет напомнить слова Христа: «отдай кесарю вещи что кесарево, а что Божие, то для Бога» (Матфея 22:21).

С другой стороны, могут быть исключения из работы даже тогда, когда речь идет о таких повседневных делах, как уборка дома, мытье посуды.

Действительно, если во время праздника Пасхи стол заставлен грязными тарелками, ложками, чашками, вилками, пищевыми отходами, а пол вдруг залит каким-то некстати напитком, должно ли все это оставаться в таком виде до конца Пасхи праздник?

Видео:ПАСХА 2023. БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ. Трансляция богослужения 16 апреля (воскресенье) в 00:00Скачать

С чем свя­зана тра­ди­ция освя­ще­ния хлеба — артоса?

В светлый день Пасхи, по окончании Божественной литургии (после заамвонной молитвы), совершается торжественное освящение особой просфоры — артоса (в дословном переводе с греческого «артос» означает «хлеб»; в соответствии с значение имени Пасха (Песах — переход) как переход от смерти к жизни, в соответствии со следствием воскресения как победы Христа над адом и смертью, артос характеризует крест, увенчанный тернием, знак победы над смертью, или образ воскресения).

Как правило, артос упирается в амвон с противоположной стороны от иконы Спасителя, где и остается затем во время продолжения Светлой седмицы.

Во время крестного хода верующие обычно носят артос. По традиции, сложившейся и утвердившейся в монастырях, после литургии артос благоговейно переносится в трапезную, где приносится в жертву, после чего снова возвращается в храм.

В Светлую субботу, то есть в пятницу вечером, артос разбивается; по окончании литургии, в субботу, его раздают верующим для употребления.

Как в продолжение Светлого Праздника верующие вкушают Пасху в своих домах, так и в дни Светлой седмицы в Доме Божием – Храмах Господних – преподносится этот освященный хлеб.

В символическом смысле артос сравнивается с опресноками Ветхого Завета, которые должны были есть в течение пасхальной недели народ Израиля, после того как они были освобождены десницей Божией из египетского рабства (Исход 12:15-20).

Кроме того, практика освящения и сохранения артоса служит напоминанием об апостольской практике. Привыкшие вкушать хлеб со Спасителем во время Его земного служения, они давали Ему, после Его вознесения, часть хлеба и подавали за трапезой. Это символизировало присутствие Христа среди них.

Эту символическую линию можно усилить: артос служит образом небесного хлеба, то есть Христа (Ин. 6:35), и служит напоминанием всем верующим о том, что воскресший Мессия, несмотря на свое вознесение на небо, постоянно присутствует в Церкви, в соответствии с обетованием: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20).

Видео:Армения Праздник Святой Пасхи// ЕреванСкачать

Крат­кая исто­рия бого­слу­же­ния святой Пасхи

Пасха как самостоятельный праздник годичного круга появляется примерно в середине II века. О пасхальной службе в ранний период (II-III вв.) сведений крайне мало: можно утверждать, что читали паремию из книги Исход 12 глава (об установлении ветхозаветной Пасхи), возможно, паремию читалось о переходе через Красное море (Исх. 14 гл.) и спасении 3 отроков из вавилонской печи (Дан. 3); совершали также оглашенное крещение, читали Евангелие, служили литургию.

В IV — VIII веках в древнем Иерусалиме совершалось пасхальное бдение с чтением притч (на раннем этапе было 6 чтений, после — 12), во время которых оглашенные крестились. Были отслужены две литургии (одна в главной базилике Мученичества, другая в Ротонде Воскресения). В пасхальный вечер служба началась на Елеонской горе, а затем отправилась в Сион.

В Константинополе до IX века совершалась служба, практически идентичная современной литургии в Великую субботу. Но в то же время появился особый обряд пасхальной службы, который сначала совершался в монастырях, затем был принят приходами. Это ранняя версия современной утрени и особых пасхальных часов. В обряде Пасхальной утрени главное место занимают пасхальный канон св. Иоанна Дамаскина и особые стихиры Пасхи. На раннем этапе (до XII века) утреня включала большое славословие; позже она была опущена, и утреня приобрела современный вид.

Одним из поздних элементов пасхальной службы является крестный ход. В древнеиерусалимской традиции VII-XI вв существуют отдаленные прообразы крестного хода: трехкратное хождение вокруг Храма перед началом вечерни (Лекционарий с VII в.) и крестный ход в Воскресенскую церковь перед Утреня (Типикон Гроба Господня). Однако эта практика не нашла отражения в Студийских и Иерусалимских правилах; современный крестный ход вокруг храма перед пасхальной заутреней возник в XIX веке и является неуставной традицией.

🎦 Видео

ПАСХА 2023 ПРИМЕТЫ, КОГДА НАЧИНАЕТСЯ, ЖИЗНЕННЫЕ ПРИМЕТЫСкачать

Песах 2023 - Как связан еврейский Песах с христианской Пасхой? | ХАГИМ Пасха 2023 | Cтудия РХРСкачать

Вот кто будет после Путина. Предсказания Веры Лион на 2024-2025 год: для России и Украины.Скачать

Католики отмечают ПасхуСкачать

ЭТО ДОЛЖЕН ЗНАТЬ КАЖДЫЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ! Церковные праздники 2023. православные молитвыСкачать