Праздник Благовещения относится к числу двенадцати, так как он непосредственно связан с земной жизнью Иисуса Христа и его блаженной Матери. Праздник постоянный, отмечается 7 апреля (25 марта по старому стилю).
О празднике
Благовещение празднуется ровно за девять месяцев до Рождества Христова, так как зачатие Господа произошло в тот самый момент, когда Пресвятая Дева смиренно сказала: «Се, раба Господня; да будет мне по слову Твоему”.
Кроме того, Благовещение означает благую весть, которую архангел Гавриил произнес Деве Марии. Об этом событии рассказывает только святой апостол Лука.
В маленьком палестинском городке Назарете Архангел Гавриил явился юной деве по имени Мария и возгласил ей: «Богородице Дево, радуйся». От такого приветствия Богородица смутилась, и подумала про себя, что значат эти слова от чудесного гостя. Каково послание архангела? Он возвещает праведной деве, что она станет Матерью Божией и родит Спасителя мира. Дева Мария спросила Гавриила, как это будет, ведь я не знаю своего мужа. На что архангел ответил: «Дух Святой сойдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя”
Это веха для дальнейшего развития всей истории человечества. Теперь будущее зависит от слов Марии. И сказали им: вот, раба Господня, да будет мне по слову твоему”.
Нам, ныне живущим, невозможно понять всего смысла, заключенного в нескольких евангельских строчках. Пресвятая Богородица дала смиренный ответ, который говорит о полном согласии следовать воле Божией, подобно тому, как Господь выразил свою волю в молитве в Гефсиманском саду: «не как Я хочу, но как Ты”.
Дева Мария была совсем юной девушкой, без родителей, жила и воспитывалась при храме. Обрученный Иосиф был ее воображаемым мужем, старейшиной, избранной для сохранения девственности Марии. Сколько сплетен, сколько скверны вылилось на самых честных херувимов, хотя праведный Иосиф соблазнился вестью о беременности Марии. Архангел Гавриил явился Иосифу и убедил его принять Марию, сказав: «Не бойся принять Марию как свою жену, ибо то, что рождается в ней, есть от Святого Духа”.
Почему Бог избрал Деву Марию для прихода в мир Мессии?
Дева Мария происходила из рода царя Давида, из колена Иуды, семени Авраама. Согласно пророкам Ветхого Завета, Спаситель должен был родиться в семье царя Давида. По обетованию родители Марии отдали ее на служение Богу.
Детство и юность Мария провела в храме, изучая Священное Писание, молясь, занимаясь рукоделием. Чистота и целомудрие Богородицы, ее необыкновенное смирение привлекали ее к благодати Божией. Церковное предание называет Богородицу пречистой, непорочной, пресвятой, так как она была чище, совершеннее всех земных и чужда личного греха. Именно за ее необычайное смирение и чистоту Бог избрал дочь из семьи царя Давида, чтобы привести на землю Своего Сына.
Церковное предание называет Пресвятую Богородицу небом, ковчегом Божиим, раем, лествицей небесной, престолом Всевышнего, дверью спасения, жезлом расцветшим.
Богословский смысл, заключенный в празднике Благовещения
Церковное предание повествует о моменте, когда Архангел Гавриил являлся Деве Марии в разных образах. По одной версии, Пресвятая Богородица соткала завесу для храма, а по другой, читала в Священном Писании пророчество о том, что Дева зачнет и родит сына Эммануила.
Толкователи Священного Писания часто объединяют эти две традиции и интерпретируют их как два последовательных события. Таким образом, нить становится, так сказать, образом плоти Христа, которую Мария облачит в багряный цвет своей плоти. В Послании к Евреям апостол Павел также сравнивает завесу храма с плотью Господа: «Итак, братия, имейте дерзновение входить во святилище с кровью Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он имеет опять открывается нам через завесу, то есть его мясо». Подтверждением тому является тот факт, что в момент смерти Христа завеса храма разорвалась сверху донизу, и Его кровь открыла нам вход в небесное святилище.
Пресвятая Богородица отдала полное послушание Богу, предала Свою волю и жизнь в руки Божии, тем самым служа Божественному промыслу для спасения человечества из бездны греховной.
Как только Дева Мария согласилась с пророчеством архангела Гавриила – «Се, раб Господень», произошло чудесное, сверхъестественное зачатие Иисуса Христа, воплощение Господа в человеческую природу.
Именно в этот день Пресвятая Богородица стала дверью спасения, через которую Бог пришел в мир, и через которую люди могут войти в Царство Небесное.
Особенности богослужения в день Благовещения
Накануне праздника совершается всенощное бдение, состоящее из Великого повечерия с литией, утрени и 1 часа. Служба на Благовещение подобна службам на праздниках Рождества Христова и Богоявления.
Святой день приходится на период с четверга третьей недели Великого поста по среду (включительно) Светлой седмицы.
Обычно на утрени читают Евангелие, поют полиелей и величания, но бывают и исключения:
- Кириопасха — Благовещение приходится на Пасху. В этом случае нет полиелея и не воспевается величие. Перед великой ектенией на Светлой утрени дважды поется Благовещенский тропарь, а после 6-й песни канона читается Благовещенское Евангелие. Канон Благовещения примыкает к пасхальному канону.
- Анонс приходится на Вербное воскресенье. В этом случае после полиелея поется прославление праздника Благовещения, а прокимена и евангелия — седмицы Вайи.
- Благовещение приходится на пятницу Страстной недели. Вечером служат утреню с чтением 12 Страстных Евангелий. После 7 евангелий поется полиелей, читается укрупнение возвещения и силы, прокимен праздника и благовествование праздника. Канон вечеринки объединяет трио Страстной Пятницы.
В праздник Благовещения служится литургия Иоанна Златоуста или Василия Великого, если праздник приходится на дни Великого поста, а также на Великий Четверг или Великую Субботу. Перед литургией читаются часы образно и совершается вечерня. По уставу ломаться на часах не положено. Однако молитва Сирийского Ефрема совершается в первый час, а у образных — в три утомления. Вечерня, соединенная с литургией Иоанна Златоуста, совершается без чтения Псалтири и без утомления.
Обычно поются заслуги праздника, «Как Божий живой кивот», но если оглашение происходит в Великий Четверг, Великую Субботу, то поются заслуги дня. Если в храме объявление, заслуженный пир поется независимо от дня.
Иконография праздника
Богородица на иконах праздника Благовещения изображается сидящей. Объясняется это тем, что Пресвятая Богородица действительно сидела за прядением пелены, или чтением Священного Писания (по апокрифам). С другой стороны, то, что она изображена сидящей, подчеркивает ее превосходство над ангелом.
Иногда Дева Мария изображается стоящей перед ангелом, что показывает, с каким вниманием и благоговением она слушает чудесную весть.
Правая рука Пресвятой Богородицы изображается с раскрытой ладонью к ангелу, в знак внимания и послушания воле Божией, или прижатой к груди в знак смирения перед волей Божией.
На разных иконах лик Богородицы приобретает разное выражение — чувство смущения, желание исполнить волю Божию.
Архангел Гавриил и Богоматерь изображаются смотрящими друг на друга, или устремленными в небо.
Луч, часто изображаемый в верхнем углу иконы, расходится внизу на три луча. Это и образ божественного действия — очищение Девы Марии, благодаря которому Она стала из чистейшей пречистой, и приготовление Ее к необыкновенной миссии — стать Богородицей, желающей воплотиться в персона.
Благовещение: пост и народные традиции
В Великий пост, на праздник Благовещения, устав разрешает есть рыбу. Однако, если праздник выпадает на Страстную неделю, для рыбы нет исключения.
Народ чтит праздник Благовещения, он известен и невоцерковленным людям. По народным приметам в праздник Благовещения ничего нельзя делать: в этот день девушки не плетут косы, птицы не вьют гнезд. В день объявления крестьяне избегали заниматься ремеслами, пахать и делать вещи. В этот день было принято выпускать пленных птиц на волю.
По-видимому, столь строгие ограничения связаны с особым благочестивым почитанием праздника, вылившимся в суеверия.
