Куда уходил человек после смерти по мнению славян (2 видео)

У каждого народа своя система представлений о жизни после смерти. На Руси так называемый загробный культ имеет свои особенности, так как история делится на два периода: языческий и христианский.

Содержание

Понятия о смерти и душе у славян
Вера в переселение душ
Представления о загробной жизни в эпоху христианства
Как загробные верования отразились на похоронных обрядах
💥 Видео

Видео:Кого и зачем древние Славяне хоронили лицом вниз?Скачать

Понятия о смерти и душе у славян

Древние славяне образно представляли смерть. Его часто изображали в виде птицы – то черной вороны, то сизого голубя, залетевшего в окно. Иногда смерть могла принимать и человеческий облик — обычно это костлявая старуха с косой.

После того как смерть разрушила человеческое тело, душа покинула его. Душа была для язычников чем-то вроде ветра, поскольку связана с дыханием. Когда человек умирал, он переставал дышать.

Между тем у славян также существовало представление о душе как об огненной стихии. В Холмовской Руси считали, что огоньки, которые иногда можно увидеть у могил, — это мертвые души.

Представление о том, что душа может порхать в виде крылатых существ, было довольно распространено в некоторых районах древней Руси.

Так, в Ушицком уезде его представляли в виде мухи, в Грубеновском — летучей мыши, в Ярославской и Олонецкой губерниях — в виде бабочки, его даже называли «дорогой». И конечно, как смерть, она могла летать в образе птицы — утки, галки, голубя, сокола, лебедя, кукушки. Также, по славянским поверьям, душа могла вселиться в животное, стать растением или деревом.

Славяне, конечно, верили в существование загробной жизни. Об этом свидетельствовал их погребальный обряд. Арабский путешественник Абу Али Ибн-Даст, посетивший Россию в XI веке, писал в своей «Книге драгоценных сокровищ»: «Когда умирает вельможа (у русских), ему роют могилу в виде просторной комнату, положить туда покойника, положить туда одежду, золотые обручи, которые он носил, множество тарелок, кружек с напитками, и другие неодушевленные предметы и ценности. Жену, которую он любил, живую помещают в погребальную камеру, затем двери закрывают, и там она умирает».

До принятия христианства у западных и восточных славян было принято трупы сжигать. Так, считали они, душе легче попасть в рай. В южных районах умерших закапывали в землю, а сверху оставляли сваи. Иногда прах закапывали в землю, а сверху возводили погребальное сооружение в виде человеческого жилища — «домовину».

Видео:Жизнь после смерти есть / Мнение учёныхСкачать

Вера в переселение душ

Фольклорист Миролюбов сообщает в своем произведении «Святая Русь», что жители среднерусских губерний верили: человек возрождается к своим правнукам. Поэтому было принято называть детей в честь умерших предков. Но если человек жил недостойно, цикл перерождений мог прерваться.

Тот мир для славян делился на три «царства»: Правь, Навь и Славянин. Живые люди жили в так называемых Яви. Регель предназначался для душ праведников, ожидавших возрождения, Навь — для грешников. Души героев, которые после смерти жили рядом с богами, попадали в славянские. Чтобы оказаться на другом берегу, по древним славянским преданиям нужно было перейти реку Смородину по Калинову мосту, соединяющему царство живых и царство мертвых.

Видео:❗ Вот что всех нас ждет после смерти 🦴 Устройство духовного мира у славянСкачать

Представления о загробной жизни в эпоху христианства

После крещения Руси вошло в обиход христианское понятие о рае и аде, а также представление о посмертном возмездии. Ученые считают, что она органически связана с языческими верованиями. Таким образом сохранялась вера в «скитания» души.

До дня похорон душа жила в доме, с третьего по девятый день после смерти летала по окрестностям дома, а до сорокового дня скиталась по земле и только после этого, если все ритуалы соблюдались, оно ушло в мир иной.

При христианстве было введено понятие «чистой» и «нечистой» смерти. Считалось, что те, кто встретил смерть в здравом уме, успел исповедаться и причаститься, умирали «чистой» смертью. «Нечистая» смерть готовилась к самоубийству, тем, кто умер без покаяния, умер от несчастного случая, от последствий разгульной жизни, занимался колдовством.

Среди погибших также были дети, умершие некрещеными. Этих мертвецов называли «закладными», они верили, что могут не найти себе покоя и будут скитаться по земле, вредя живым людям.

Видео:О реинкарнации по-русски. Перерождение в славянской традиции. Отношение славян к смерти. В.СундаковСкачать

Как загробные верования отразились на похоронных обрядах

На христианской Руси их хоронили на третий день после смерти: считалось, что в это время душа уже должна окончательно «освободиться» от тела. Умершего клали головой на запад, а ногами на восток. Над могилой, у ног усопшего обязательно устанавливался крест.

После похорон всегда было поминовение. В дохристианские времена их называли тризна. Так родственники облегчили усопшему переход в потусторонний мир. Обязательное поминальное блюдо – кутья: отварной рис с изюмом. Еще одно поминальное блюдо – блины. Их пекли на праздничные столы еще в языческие времена – они символизировали солнце. В старину на сороковой день возле икон ставили емкости с медом и водой – чтобы усопшему на том свете было слаще.

На поминках теперь ставят угощение для умерших. Обычно перед портретом усопшего ставят стакан водки, накрытый куском хлеба. Они делают то же самое для сорока. Это, конечно, связано с утратой христианской коммеморативной традиции в период господства атеизма. На самом деле в дореволюционной России нищих приглашали в дома, им также выдавали одежду покойника, чтобы те, кто был ближе к Богу, молились об упокоении их душ.